ـــ»» آرشیو کامل مطالب...

چرا امام هادی(ع) را انتخاب کرده اند؟

به نقل از پایگاه جنبش مصاف: اوایل سال گذشته بود که در یکی از شبکه های اجتماعی صفحه ای با هدف توهین به اعتقادات و مقدسات مسلمانان ایجاد شد. اما سوالی که پیش می آید این است که چرا این توهین ها بیشتر به این امام بزرگوار شیعیان حضرت امام هادی علیه السلام زده می شود؟ 

1) برای راه اندازی یک سلسله توهین، ابتدا باید کمترین حساسیت را بر انگیخت تا بتوان فرصتی برای تنفس گرفت، فضا را سنجید و کار را ادامه داد. یک دلیل این انتخاب را یکی از گردانندگان آن با زبان طنز، نادانسته از گوشه ای از این انتخاب هوشمندانه رمزگشایی کرده است و آن این است که نه پدر حضرت امام هادی علیه السلام ، امام رضا علیه السلام هستند که شیعیان حساسیت بیشتری به ایشان دارند و نه فرزند ایشان امام زمان (عج) می باشند.

2) برای تامین هدف تضعیف اعتقاد شیعیان به مهدویت باید درمیان ائمه، امامی را انتخاب کرد که از لحاظ تاریخی کمترین میزان اطلاع از او در دسترس باشد و به زمان حیات امام زمان (عج) نزدیک باشد تا از این طریق بتوان به مخاطب اینگونه القا کرد که وقتی وجود و اهمیت این امام، زیر سوال است آیا اعتقاد به امامی که بیش از هزار سال سن دارد و قرار است بیاید و جهان را پر از عدل و داد کند زیر سوال نیست؟! 


3) دلیل دیگری که محتمل است ، این است که امام هادی (ع) در زیارت جامعه ی کبیره با تبیین جایگاه والا و همچنین عظمت و شکوه بی کرانه ی ائمه ی معصومین علیهم السلام؛ به زیباترین صورت به توصیف ائمه ی معصومین علیهم السلام پرداخته اند. توجه به این معارف می تواند قدرت عظیم و استقامت بی نهایتی را در شیعیان جهان به وجود بیاورد و احتمالا همین موضوع است که دشمنان را متوجه این امام همام کرده است.


+ اکنون در سه قسمت به فرازهایی از این زیارت اشاره می کنیم و تامل در تاثیر این فرازها بر شیعیان را به شما خواننده ی محترم وا می گذاریم:


اوصاف امام هادی(ع) در مورد جایگاه والای ائمه ی معصومین علیهم السلام :


 – وَخُزّانَ الْعِلْمِ، وگنجینه داران دانش

– وَ قادَهَ الاُْمَمِ، و پیشوایان ملّتها

 – وَ کَهْفِ الْوَرى، و پناهگاه مردمان

– وَرَضِیَکُمْ خُلَفآءَ فى اَرْضِهِ، (خداوند) شما را براى جانشینى در زمینش پسندید.

 – وَاسْتَرْعاکُمْ اَمْرَ خَلْقِهِ، (خداوند) سرپرستى کار خلق خود را به شما واگذارده.

– وَبِمُوالاتِکُمْ …وَائْتَلَفَتِ الْفُرْقَهُ، و بوسیله شما جدایى و اختلاف مبدّل به الفت و اتحاد گردید.

 – وَالْحَقُّ مَعَکُمْ وَ فیکُمْ وَ مِنْکُمْ وَاِلَیْکُمْ، وَاَنْتُمْ اَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ، و حق همراه شما و در میان شما خاندان و از جانب شماست و بسوى شما بازگردد و شمایید اهل حق ومعدن آن.

– اِنْ ذُکِرَ الْخَیْرُ کُنْتُمْ اَوَّلَهُ، وَاَصْلَهُ وَفَرْعَهُ، وَمَعْدِنَهُ وَمَاْویهُ وَمُنْتَهاهُ، اگر از خیر و خوبى ذکرى به میان آید آغاز و ریشه و شاخه و مرکز و جایگاه و پایانش شمایید.

 – مَنْ والاکُمْ فَقَدْ والَى اللهَ، وَ مَنْ عاداکُمْ فَقَدْ عادَ اللهَ، وَ مَنْ اَحَبَّکُمْ فَقَدْ اَحَبَّ اللهَ، وَمَنْ اَبْغَضَکُمْ فَقَدْ اَبْغَضَ اللهَ، وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللهِ، هر که شما را دوست دارد خداى را دوست داشته و هر که شما را دشمن دارد، خداى را دشمن داشته و هرکس به شما محبّت داشته باشد به خدا محبّت داشته و هرکس با شما کینه توزد با خدا کینه توزى کرده و هرکه به شما چنگ زند به خدا چنگ زده.

– وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ، وَ بِکُمْ یُمْسِکُ السَّمآءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاَْرْضِ اِلاَّ بِاِذْنِهِ، و بخاطر شما باران را فرو ریزد و بخاطر شماست که نگه دارد آسمان را از این که بر زمین افتد مگر به اذن او.

 – وَاَشْرَقَتِ الاَْرْضُ بِنُورِکُمْ، و زمین به پرتو نور شما روشن شد.

– آتاکُمُ اللهُ ما لَمْ یُؤْتِ اَحَداً مِنَ الْعالَمینَ، به شما داده است خداوند آنچه را به هیچ یک از مردم جهانیان نداده.


 آنچه شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام در این زیارت می گویند:

 – مُؤْمِنٌ بِاِیابِکُمْ، به بازگشتتان ایمان دارم.

 – مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِکُمْ، و رجعت شما را تصدیق دارم.

 – وَ قَلْبى لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَ رَاْیى لَکُمْ تَبَعٌ، و دلم نیز تسلیم شماست و رأى من نیز تابع (راى) شماست.

 – فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لامَعَ غَیْرِکُمْ پس با شما باشم با شما نه با غیر شما.


 آرزو و دعای شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام در این زیارت:

 – وَ جَعَلَنى مِمَّنْ یَقْتَصُّ آثارَکُمْ، وَ یَسْلُکُ سَبیلَکُمْ، وَیَهْتَدى بِهُدیکُمْ، وَ یُحْشَرُ فى زُمْرَتِکُمْ، وَ یُکَرُّ فى رَجْعَتِکُمْ، وَیُمَلَّکُ فى دَوْلَتِکُمْ، وَیُشَرَّفُ فى عافِیَتِکُمْ، وَ یُمَکَّنُ فى اَیّامِکُمْ، و (خداوند) بگرداند مرا از کسانى که پیروى کند از آثار شما و مى رود به راه شما و راهنمایى جوید به راهنمایى شما و محشور گردد در گروه شما و بازگردد در دوران رجعت و بازگشت شما و به فرمانروایى رسد در دوران حکومت شما و مفتخر گردد به عافیت (و حسن عاقبت) از شما و مقتدر گردد در روزهاى (حکومت) شما.


البته گفتیم این دلیل محتمل است و امیدواریم که دشمنان ما اینقدر فهیم نباشند!!!

و سخن آخر : یقین کنیم که اگر تمام روزها عاشورا و تمام زمین کربلاست بی شک هر روز این صدا در تمام زمین می پیچد که:


هَلْ مِنْ ذابٍّ یَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللّه
هَلْ مِنْ مُوَحِّدٍ یَخافُ اللّه فینا،
هَلْ مِنْ مُغِیثٍ یَرْجُو اللّهَ فِى اِغاثَتِنا
هَلْ مِنْ مُعِینٍ یَرْجُو ما عِنْدَاللّه فِى اِعانَتِنا

آیا مدافعی هست که از حریم رسول خدا دفاع کند؟

آیا یکتاپرستی هست که از خدا بترسد و ما را یاری دهد؟


آیا فریادرسی هست که به خاطر خدا ما را یاری رساند؟

آیا کسی هست که به خاطر روضه و رضوان الهی به نصرت ما بشتابد؟


یا حق...

.

دیدگاه شما ( )

نظر پنج مرجع تقلید درباره كراهت چادر مشکی

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از مهر ، مراجع عظام تقلید ضمن تأکید بر حجاب برتر چادر مشکی را مکروه نمی دانند.

روزنامه ایران در ضمیمه مردادماه سال 1390 با عنوان «خاتون یک» به درج مطالبی راجع به حجاب و اعتقادات زن مسلمان ایرانی پرداخته و با حمله به چادر و طرح حجاب و عفاف با ترویج اباحه گری در حوزه پوشش اسلامی مطالبی را درج کرده که جریحه دار کننده عفت و اخلاق عمومی است و طبق اعلام دادستانی مراتب جهت رسیدگی به دادسرای فرهنگ و رسانه اعلام شده است.

اقدام روزنامه ایران جای تأسف دارد
دبیر هماهنگ کننده شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان تهران در این خصوص گفت: جای تأسف و تعجب است که یک روزنامه دولتی و منتسب به دولت اصولگرا در شرایطی که مردم نسبت به مظاهر بی‌حجابی و بدپوششی معترض هستند به چادر که برترین نوع پوشش زن ایرانی و میراث پرافتخار ملی و اسلامی است می تازد.

حجت الاسلام سید محسن محمودی گفت: در"الدرالمنثور"۲۰۴/۵ آمده است: ام سلمه یکی از زنان پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) می‌گوید: هنگامی که آیه حجاب نازل شد زنان انصار از منزل بیرون آمدند در حالیکه عبا (و چادر) مشکی بر سر داشتند و این ارتباطی به ناصرالدین شاه ندارد.

نظرات مراجع عظام تقلید: چادر مشکی مکروه نیست
مؤلف مجموعه پنج جلدی "مسائل جدید از دیدگاه مراجع عظام تقلید" در صفحه 35 جلد اول این کتاب نظر فقهی مراجع عظام تقلید را در این رابطه جویا شده است.

متن سوال از مراجع عالیقدر چنین است : عده ای همراه با تبلیغات فرهنگی دشمن در روزنامه ها و سخنرانیهایشان می‌گویند چادر مشکی برای بانوان مکروه است و باید پوشش جدید مانند مانتو و کت و دامن با رنگهای متنوع جایگزین چادر مشکی شود آیا چنین حرف و اقدامی صحیح است یا خیر؟

آیت الله خامنه ای : این صحبت صحیح نیست و بهترین نوع حجاب پوشش و چادر است و چادر سیاه هم بی اشکال است و کراهت ندارد.

آیت الله صافی گلپایگانی : نظر مذکور صحیح نیست و مفاسد بسیار دارد. متأسفانه در این زمان عده ای اصرار بر آشکار شدن مفاتن زن و خروج او از عفاف که حافظ شخصیت و ارزش و متانت اوست دارند مع الاسف می خواهند این امر را اسلامی جلوه دهند در حالیکه اسلامی نیست.

مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی : چادر مشکی بهترین نوع حجاب است و پوشیدن لباسهایی که جلب توجه کند حرام است.

آیت الله مکارم شیرازی : با توجه به اینکه در حال حاضر رنگ مشکی برای حفظ پوشش زنان بهتر است کراهت آن ثابت نیست.

مرحوم آیت الله بهجت : زن با چادر بهتر می تواند بدن و زینت را بپوشاند و چادر سیاه مثل عبای سیاه کراهت ندارد.


حجت الاسلام محمودی تصریح کرد: مراجع قانونی کشور باید در برابر این بی حرمتیها مطابق قانون برخورد کنند.

.

دیدگاه شما ( )

حدیثی از پیامبر اکرم(ص) در مورد آخر الزمان

به نقل از ali_tavanaie در bidari-andishe.ir : از یکی از فضلا حدیثی در مورد نشانه های آخرالزمان از قول پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شنیدم ، گفتم اینجا هم نقل کنم.
این حدیث چند نتیجه داره.
1. این که آخر الزمان رو بشناسیم
 2. اینکه جایگاه خودمون رو بشناسیم
3. این که بفهمیم بعد از ظهور چه چیزهایی تغییر خواهند کرد
این حدیث رو از جایی آوردم ، البته کمی ناقص هست ، اما باز هم خیلی مسائل رو داره :

مرحوم محدِّث قمی در "مُنتهـَی الآمال"(آخِر باب هفتم علائم ظهور) از علیّ بن ابراهیم قمى در تفسیر خود (۲/۳۰۳) از عبد الله بن عباس نقل كرده كه گفت :

با رسول خدا به زیارت حج رفتیم ، همان حجى كه بعد از آن رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلـَّم ) از دنیا رفت ، و یا به عبارت دیگر حجة الوداع - رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلـَّم ) در كعبه را گرفت و سپس روى نازنین خود را به طرف ما كرد و فرمود:

مى خواهید شما را خبر دهم از علامات قیامت ؟

و در آن روز سلمان رضى الله عنه از هر كس دیگر به آن جناب نزدیك تر بود، لذا او در پاسخ رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) عرضه داشت :

بله یا رسول الله

حضرت فرمود:

یكى از علامتهاى قیامت این است كه نماز ضایع میشود - یعنى از میان مسلمین مى رود و از شهوات پیروى میشود و مردم به سوى هواها میل مى كنند، مال مقامى عظیم پیدا مى كند و مردم آن را تعظیم مى كنند، دین به دنیا فروخته مى شود، در آن زمان است كه دل افراد با ایمان در جوفشان ، براى مُنكـَرات بسیارى كه مى بینند و نمى توانند آن را تغییر دهند آب مى شود آن چنانكه نمك در آب حل میگردد.

سلمان با تعجب عرضه داشت : یا رسولَ الله : به راستى چنین روزى خواهد رسید؟


فرمود:

آرى ، به آن خدائى كه جانم به دست او است ، اى سلمان در آن هنگام سرپرستى و ولایت مسلمانان را امراى جور به دست مى گیرند اُمَرائى كه وزرائى فاسق و سرشناسانى ستمگر و اُمَنائى خائن دارند.

سلمان پرسید: براستى چنین وضعى پیش خواهد آمد یا رسول الله ؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است اى سلمان در این موقع منكر، معروف ، و معروف ، منكر میشود، خائن امین قلمداد میگردد و امین خیانت میكند، دروغگو تصدیق میشود و راستگو تكذیب میگردد.

سلمان با حالت تعجب پرسید: یا رسول الله به راستى چنین چیزى خواهد شد؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است اى سلمان در آن روزگار زنان به امارت میرسند و كنیزان [=دخترک ها] طرف مشورت قرار میگیرند و كودكان بر فراز منبر میروند و دروغ نوعى زرنگى و زكات خسارت ، و خوردن بیت المال نوعى غنیمت شمرده شود، مرد به پدر و مادرش جفا ولى به دوستش نیكى مى نماید و ستاره دنباله دار طلوع میكند.

سلمان باز پرسید: یا رسول الله آیا چنین چیزى خواهد شد؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است اى سلمان ! در این موقع زن با شوهرش در تجارت شركت كند و باران در فصلش نیامده بلكه در گرماى تابستان مى بارد و افراد كریم سخت خشمگین مى گردند، مرد فقیر تحقیر میشود، در این هنگام بازارها به هم نزدیك میشوند وقتى یكى میگوید: (من چیزى نفروختم ) و آن دیگرى میگوید: (من سودى نبرده ام ) طورى مى گویند كه هر شنونده مى فهمد دارد به خدا بد و بیراه میگوید.

سلمان پرسید: آیا حتما چنین وضعى خواهد شد یا رسول الله ؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است ، اى سلمان در این هنگام اقوامى بر آنان مسلط مى شوند كه اگر لب بجنبانند كشته مى شوند و اگر چیزى نگویند دشمنان همه چیزشان را مباح و براى خود حلال مى كنند تا با بیت المالشان كیسه هاى خود را پر كنند و به ناموسشان تجاوز نموده ، خونشان را بریزند و دلهاشان را پر از وحشت و رعب كنند و در آن روز مؤمنین را جز در حال ترس و وحشت و رعب و رهبت نمیبینى .

سلمان عرضه داشت : یا رسول الله آیا چنین روزگارى بر مؤ منین خواهد گذشت؟

فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است. اى سلمان در این هنگام چیزى از مشرق مى آورند و چیزى از مغرب تا امت اسلام را سرپرستى كنند، در آن روز واى به حال ناتوانان امت من ، از شرّ شرقیها و غربیها و واى به حال آن شرقیان و غربیان از عذاب خدا، آرى نه صغیرى را رحم میكنند و نه پاس حرمت كبیرى را دارند و نه از هیچ مقصرى عفو مى كنند، اخبارشان همه فحش و ناسزا است ، جثۀ آنان جثه و بدن آدمیان است ولى دلهاشان دلهاى شیاطین .

سلمان عرضه داشت : یا رسول الله آیا چنین روزى خواهد رسید؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است اى سلمان ، در این هنگام مردان به مردان اكتفا مى كنند و زنان به زنان و همانطورى كه پدر و اهل خانواده نسبت به دختر غیرت به خرج مى دهند نسبت به پسر نیز غیرت به خرج مى دهند، مردان به زنان شبیه میشوند و زنان به مردان و زنان بر مركب ها سوار مى شوند كه لعنت خدا بر این زنان از امّت من باد!

سلمان از در تعجب پرسید: یا رسول الله آیا چنین وضعى پیش مى آید؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است. اى سلمان ، در این هنگام مساجد طلا كارى و زینت مى شود آنچنان كه كلیساها و معبد یهودیان زینت مى شود، قرآنها به زیور آلات آرایش ‍ و مناره ها بلند و صفهای جماعت طولانى میشود اما با دلهائى كه نسبت به هم خشمگین است و زبانهائى كه هر یك براى خود منطقى دارد.

سلمان پرسید: یا رسول الله آیا این وضع پیش مى آید؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است ، در آن روز مردان و پسران امت من با طلا خود را مى آرایند و حریر و دیبا میپوشند و پوست پلنگ كالاى خرید و فروش میگردد.

سلمان پرسید: یا رسول الله آیا این نیز واقع خواهد شد؟

فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است ، اى سلمان در آن روز ربا همه جا را میگیرد و یك عمل آشكار میشود و معاملات با غیبت [= غیر حضوری/ اینترنتی] و رشوه انجام میشود و دین، خوار و دنیا بلند مرتبه میشود.

سلمان گفت : یا رسول الله آیا این نیز واقع خواهد شد؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است اى سلمان در این هنگام طلاق زیاد میشود و هیچ حدّى [مثل سنگسار و رجم زناکاران یا تازیانه زدن ایشان] جارى نمیگردد و البته خداى تعالى از این بابت هرگز مُتضرّر نمیشود.

سلمان عرضه داشت : یا رسول الله آیا این نیز واقع خواهد شد؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است اى سلمان در این زمان كنیزان [=دخترک های] آوازه خوان و نوازنده پیدا میشوند و اشرار امت من بر امت ، ولایت و حكومت میكند.

سلمان پرسید: یا رسول الله آیا چنین وضعى خواهد شد؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است اى سلمان در این موقع اغنیاى امت من صرفاً به منظور گردش و تفریح به حج میروند و طبقه متوسط براى تجارت و فقرا به منظور خودنمائى و ریا حج میروند، در این هنگام است كه اقوامى قرآن را براى غیر خدا مى آموزند و آن را نوعى مِزمار (=ساز) و آلت موسیقى اتخاذ میكنند، اقوامى دیگر به تعلم فقه اسلامى میپردازند اما براى غیر خدا. در آن روزگار زنا زادگان زیاد میشوند. با قرآن آوازه خوانى میكنند و بر سر دنیا سر و دست میشكنند.

سلمان عرضه داشت : یا رسول الله آیا چنین وضعى خواهد شد؟

فرمود:

آرى به خدائى سوگند كه جانم به دست او است اى سلمان این وقتى است كه حرمتها و قرقها شكسته شود و مردم عالماً و عامداً در پى ارتكاب گناه باشند و اشرار بر اخیار مسلط شوند، دروغ فاش و بى پرده و لجاجتها ظاهر گردد و فقرا فقر خود را علنى كنند، مردم در لباس به یكدیگر مباهات كنند و باران در غیر فصل ببارد و مردم شطرنج و نرد و موسیقى را كارى پسندیده بشمارند و در مقابل، امر به معروف و نهى از منكر را عملى نكوهیده بدانند تا آنجا كه یك فرد با ایمان ذلیل ترین و منفورترین فرد امت شود و قاریان عابدان را ملامت كنند و عابدان قاریان را. این مردمند كه در ملكوت آسمانها رِجس (=پلیدی) و نجس نامیده میشوند.

سلمان از در تعجب پرسید: یا رسول الله آیا چنین وضعى پیش مى آید؟


فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم به دست او است اى سلمان در این هنگام است كه توانگر هیچ دلواپسى جز فقیر شدن ندارد، حتى یك سائل در طول یك هفته یعنى بین دو جمعه سؤ ال میكند و احدى نیست كه چیزى در دست او بگذارد.

سلمان باز پرسید: یا رسول الله آیا چنین روزگارى خواهد رسید؟

فرمود:

آرى به آن خدائى كه جانم در دست او است اى سلمان در این زمان رُوَیبـِضَة تكلم میكنند

پرسید: یا رسول الله پدر و مادرم فداى تو، رویبضه چیست ؟


فرمود:

شخص پست و احمقی به سخن در مى آید و در امور عمومی سخن میگوید كه هرگز سخن نمى گفت و پیش از آن مورد اعتناء کسی نبود. در این هنگام است كه مردم، دیگر زیاد زنده نمیمانند ناگهان زمین نعره اى میكشد و هر قومى چنین میپندارد كه زمین تنها در ناحیه او نعره كشید؛ بعد تا هر زمانى كه خدا بخواهد همچنان میمانند و سپس ‍ واژگونه میشوند و زمین هر چه در دل دارد بیرون میریزد -
و خود آن جناب فرمود:
یعنى طلا و نقره را - آنگاه با دست خود به ستونهائى كه در آنجا بود اشاره نموده و فرمود مثل این ، ولى در آن روز دیگر نه طلائى فائده دارد و نه نقره اى ، این است معناى آیۀ (فقد جاءَ اَشراطـُها = بتحقیق که علامتهای قیامت بیامد- سورۀ محمّد-ص/آیۀ 18).


.

دیدگاه شما ( )


(تعداد کل صفحات: 103) 1 2 3 4 5 6 7 ...

CopyRight © OneHos.Mihanblog.com All Right Reserved